Предисловие ко второму изданию книги «Христианство и спорт». Диакон Филипп Пономарёв

350Брошюра, которую вы держите в руках, посвящена размышлениям о некоторых проблемах в современном спорте с точки зрения христианина. Спорт, тем более современный, — явление сложное и часто противоречивое. А потому многим христианам может быть интересно, как воспринимает его христианство и как относиться к спорту им самим. С одной стороны, многие спортсмены и спортивные чиновники открыто называют себя верующими людьми. С другой — люди, близкие к спортивным кругам, признают, что у спортсменов далеко не часто возникает потребность задуматься о душе. Среди церковных людей существует масса предубеждений, связанных со спортом. Например, есть известное мнение, что Святые Отцы Древней Церкви крайне отрицательно относились к спорту или что христианам нельзя играть с мячом, поскольку когда-то подобные игры придумали язычники, игравшие в них головами казненных за веру христиан. Когда сталкиваешься c подобными заблуждениями, становится интересно: какова истина? Что Святые Отцы писали о спорте? На основе чего появилось мнение, что футбол-де игра по своей сути антихристианская? Это уже дает повод хотя бы для небольшого исследования. Но современный спорт ставит куда более сложные вопросы, требующие осмысления. В спорте есть то, что христиане принять никак не могут. Должно ли быть так? Неужели современный спорт — дело богопротивное? Если да, то любое дальнейшее обсуждение бесполезно и не представляет никакой ценности. А если нет, то может ли путь спортсмена стать дорогой христианина в Царствие Небесное? В данной работе предпринята попытка осмыслить обозначенные выше проблемы, исходя из того, что спорт — все-таки дело не богопротивное, и в каком-то смысле он способен приблизить человека к Богу. Тот факт, что близятся Олимпийские игры 2014 года, которые пройдут в Сочи, как представляется, дает дополнительный повод для конструктивных размышлений о взглядах Православной церкви на мир спорта. Ведь более 70% граждан России называют себя православными христианами. Олимпийские игры — крупнейшее спортивное событие в мире. Во время проведения Олимпиад зрители видят не только все плюсы, но и все минусы современной спортивной индустрии и жизни спортсменов. Читателю наверняка известно понятие «боги-олимпийцы». В Древней Греции Олимпийские игры были частью языческого культа богов горы Олимп. Имена победителей игр — олимпиоников — увековечивались в истории: в их честь воздвигались храмы, о них слагались легенды. Для потомков они сами становились своего рода богами. Им поклонялись, с них брали пример в жизни. Первые современные Олимпийские игры, как известно, были проведены в 1896 году по инициативе барона Пьера де Кубертена. Сейчас, спустя сто двадцать лет с момента начала олимпийского движения, можно утверждать, что у современных Олимпиад также есть свой бог — деньги, спортсмены принимают допинг, страны, участвующие в Играх, руководствуются идеей национального престижа, на соревнованиях присутствует дух вражды и соперничества, на трибунах не обходится без спортивного фанатизма. Но может ли быть иначе? Одной из главных ценностей олимпийского движения является стремление к гармоничному развитию физических и духовных качеств человека, которое способствует созданию мирного общества без войн и революций. Несомненно, подобные ценности близки христианству. Церковь молится «о временех мирных», а гармоничное развитие личности человека способствует его нравственному совершенствованию. Главное, чтобы в основе всех человеческих дел был Христос. В этом случае начинание человека действительно принесет достойный плод и останется в вечности. Эту истину необходимо помнить и руководствоваться ею. Может быть, в Сочи не будут побиты рекорды посещаемости стадионов и наши спортсмены завоюют меньше золотых медалей, чем сборная команда Канады на Олимпийских играх в Ванкувере. Главное, не потерять самое дорогое, что у нас есть, — Христа… Вниманию читателей представлена беседа митрополита Волоколамского Илариона с выдающимся хоккеистом и тренером Владиславом Третьяком, в которой затрагиваются основные аспекты взаимоотношений Церкви и мира спорта. Владыка Иларион и Владислава Третьяк уделяют особое внимание воспитанию молодежи через занятия спортом. Приводится интервью автора с протоиереем Всеволодом Чаплиным, Председателем Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества. Его Высокопреподобие рассуждает о многих актуальных вопросах современного спорта и о том, какова сегодня роль Церкви в мире спорта. После интервью следует рассказ протоиерея Николая Соколова, духовника Олимпийской сборной команды РФ. В этом рассказе отражен десятилетний опыт пастырской работы отца Николая с нашими олимпийцами. Далее рассматриваются высказывания Отцов Церкви и известных христианских богословов I–IV веков об античном и римском спорте. Представлены размышления об олимпийском движении, о так называемом дворовом спорте и о физическом воспитании подрастающего поколения, о применении спортсменами допинга, о футбольных фанатах. Истории из жизни верующих людей, бывших спортсменов, наверное, лучше любых штудий раскрывают суть христианского отношения к спорту, поэтому в Послесловии читателю предлагается рассказ протоиерея Сергия Поперечного, в прошлом обладателя Кубка мира по греко-римской борьбе. Автор искренне надеется, что эти рассуждения могут быть полезны профессиональным спортсменам и любителям, спортивным болельщикам и людям, далеким от спорта, — как церковным, так и пока невоцерковленным. О том, что данная тема интересна большому кругу людей, свидетельствует тот факт, что все, к кому автор обращался с просьбой о помощи, искренне помогали, и во многом благодаря их поддержке эта публикация состоялась.

Источник: сайт издательства Московской Патриархии


К СОДЕРЖАНИЮ

 

Дата последнего изменения: 01.10.2015